- 王成;
进步观念自近代确立以来,作为主导性的历史观一直影响着我们的思维和实践。文章通过区分进步观念的两种解释原则,即认知性原则和伦理性原则,得出的结论是:以认知性原则来理解,进步观念是关于历史运演的规律;以伦理性原则来理解,进步观念则是关于历史运演的反思性准则。这是两种性质不同的进步观念,前者具有规定性和唯实论的特征,后者则表现出反思性和唯名论的色彩。经过论证,进步观念只有以伦理性原则来理解才具有合法性。
2013年01期 v.33;No.148 14-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 348K] [下载次数：115 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：106 ] - 黄连元;
观念现代化是指人的思想方式及价值观念转化的现代化过程,在这一转化过程中,观念创新是人的观念现代化的根本来源,观念适应是人的观念现代化的自调机制,观念交流是人的观念现代化的促进因素,三者在一定程度上构成了人的观念现代化的动力因素。
2013年01期 v.33;No.148 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 337K] [下载次数：139 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：79 ] - 马寄;
"君子"是孔子的理想人格。"君子"之为"君子"在于"德"。"君子"的内涵包含内外两个方面:一是"仁",一是"礼"。"仁"是"君子"的内在根源——"情理"。追溯历史痕迹,"礼"是"君子"的行为规范。"仁"、"礼"统一于"君子""文质彬彬"风范之中。于"君子""文质彬彬"的风范中,孔子解决了生民的"安身立命"问题。
2013年01期 v.33;No.148 22-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 426K] [下载次数：126 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：99 ] - 米文科;
针对晚明学术思想的空疏与支离,冯从吾提出"本体与工夫合一"之说,强调工夫必须合于本体才是根本之工夫,本体必须依靠工夫才能显现。舍本体而用工夫,或舍工夫而谈本体,不是陷入支离就是沦为空虚,故一方面要"识得本体",另一方面还要"做得工夫"。就具体的工夫来说,冯从吾强调静中涵养与动时省察同时进行,即要于静中体验未发气象,这是根本性的工夫,又要在念虑发动处点检此心,做慎独、诚意的工夫。
2013年01期 v.33;No.148 27-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 462K] [下载次数：129 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：113 ]
- 曾志雄;
《商颂》的年代直接关系到中国诗歌起源的年代,在文学史上是个重要问题。虽然《商颂》年代的争论历来只有商诗说和宋诗说两派,看似简单,由于两派一直未能提出有力的证据折服对方,有时又纠结于古今文之争,因此争讼超过二千年而无具体结论。本文根据商代甲骨文和西周金文等语言现象,证明今本《商颂》五篇当为西周以后写成的作品。
2013年01期 v.33;No.148 90-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 1123K] [下载次数：524 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：114 ] - 赵婧;
《诗经》既是一部诗歌总集,又是被统治阶级奉为"经"的典籍,致使《诗经》学与诗学有着复杂的联系。追踪溯源,诗学脱胎于《诗经》学母体之中,自魏晋"文学自觉"有了明确的文体意识以后,诗学才真正脱离《诗经》学,开始独立的发展,二者既相互影响,又沿着不同的脉络继续发展。
2013年01期 v.33;No.148 99-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 1054K] [下载次数：189 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：100 ] - 张振龙;
曹操作为建安文学的杰出代表之一,在建安文坛上占有举足轻重的地位。从保存至今所能看到的曹操的作品来统计,共引用《诗经》26处。其原因是多方面的,但主要在于家学传统、时代的统治思想与文学传统的影响所致。
2013年01期 v.33;No.148 104-107+110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1063K] [下载次数：274 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：141 ] - 丁三省;
晋宋之际我国古典诗歌发生重大变革,谢灵运第一个把山水景物作为独立的审美对象写进诗篇,此后逐渐形成一个山水田园诗派。与此同时我国民间歌谣中也出现了以自然风光和山川景物为内容的民间山水诗。产生于我国北方的《敕勒歌》和产生于西南的《绵州巴歌》显示出我国南北各族劳动人民的精神风貌和审美创造能力。它们具有许多与文人山水诗不同的民间山水诗的特色,而它们本身又以各自的艺术风采和审美个性交相辉映。
2013年01期 v.33;No.148 108-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1034K] [下载次数：120 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：97 ] - 王雨海;
"少不读鲁迅"和近年来中学语文课本对鲁迅作品的缩减,存在着对鲁迅与青年关系的有意疏离。鲁迅的一生同青年息息相关,他带着一颗青年的心进行着自己的人生追求,把自己的所有爱恶都放在青年的身上,永远站在青年一边。鲁迅希望建立一个有利于青年健康生长和全面发展,一个充满活力、富有创新、自由平等、诚实守信的青年社会。
2013年01期 v.33;No.148 111-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 1058K] [下载次数：212 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：82 ] - 阮南燕;
以具有"现代意识"的社会主义精神教育广大国民为宗旨的教育剧,在强化民族国家意识的同时,呈现出明显的反现代特性———对现代思想、现代意识、现代价值体系的否定,其核心,便是对人的意识和行为的规训。其中主要是从革命思想、人生观、日常行为等三个方面对青年人进行意识形态规训。
2013年01期 v.33;No.148 117-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1039K] [下载次数：92 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：123 ]
<正>由中原与闽台关系研究中心牵头组建的"新中原华夏祖根文化保护传承协同创新中心",2012年9月获批信阳师范学院首批建设的校级协同创新中心,同年11月被河南省教育厅、财政厅批准为2012年河南省协同创新中心"黄河文明传承与现代文明建设协同创新中心"的参与单位。现依据"协同创新中心
2013年01期 v.33;No.148 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 362K] [下载次数：218 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：96 ] -
<正>韩伟教授的新著《新编六书研究史稿》2012年11月由线装书局出版。本书总字数三十余万字,分绪论、创立期、中兴期、鼎盛期与新时期共八章。"六书"是我国传统汉字学形体结构的核心理论。这一理论自东汉肇始以来,其研究已有近两千年的历史,本书将其分为两个层面、四个时期。这两个层面一个是传统六书理论研究的层面,一个是从现代语言
2013年01期 v.33;No.148 140页 [查看摘要][在线阅读][下载 1054K] [下载次数：11 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：40 ] <正>《中原文化研究》是由河南省社会科学院主办的文化类学术期刊,将于2013年初正式创刊(双月刊),国内统一刊号CN-1426/C。本刊秉持科学理性、兼容并包的文化精神,恪守学术道德,以深入挖掘整理中原文化资源、传承弘扬华夏历史文明为立足点,兼及中国文化建设及世界文化发展的前沿理论与实践问
2013年01期 v.33;No.148 141页 [查看摘要][在线阅读][下载 228K] [下载次数：68 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：101 ] -
<正>来稿内容按顺序为:论文标题,作者姓名,工作单位(含地址、邮编),摘要,关键词,正文,注释,参考文献,英文(论文标题、作者姓名、工作单位、摘要、关键词)。1.作者姓名:作者姓名及单位请另附纸张书写。2.摘要:是指对这一份文献内容梗概的精确的表达,无须补充解释或评论,也就是以提供文献内容梗概为目的,不加评论介绍性语言和补充解释,简明、准确、完整地记述文献重要内容的短文。以200字左右为宜。摘要不是提要,提要
2013年01期 v.33;No.148 142页 [查看摘要][在线阅读][下载 70K] [下载次数：64 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：67 ] 下载本期数据